SPECIALISTERNE NETWORK

International Specialisterne Community

Specialisterne Foundation

Specialisterne Foundation is a not-for-profit foundation with the goal to generate meaningful employment for one million autistic/neurodivergent persons through social entrepreneurship, corporate sector engagement and a global change in mindset.

SPECIALISTERNE FOUNDATION

l
l

A responsabilidade social da deficiência

dez 1, 2023

As coisas nem sempre são o que parecem à primeira vista e, às vezes, o instinto pode nos desviar do caminho certo. Às vezes a solução para uma questão é contraintuitiva, ou seja, não é o que sugeririam o bom senso ou a simples lógica do nosso raciocínio guiado por estereótipos imprecisos.

 

Um conceito muitas vezes mal compreendido é o de deficiência, que normalmente é entendida como um atributo físico, sensorial ou mental da pessoa, atribuindo-se responsabilidade pelo que a sociedade percebe como falta de capacidade em determinadas áreas. Por outro lado, dizemos “deficiência física” ou “deficiência intelectual” para indicar a área que afeta, por isso é fácil cometer um erro. A deficiência é uma condição, um estado em que uma pessoa se encontra em determinado momento de sua vida e depende da interação de diversos fatores. Para ser claro, ter uma perna em vez de duas não é uma deficiência em si, nem um QI de 50. A deficiência ocorre quando pessoas com essas características interagem com uma sociedade organizada para aqueles que têm duas pernas ou têm uma QI que ronda a média de 100, sociedade que, portanto, desqualifica quem não cumpre os critérios de admissão à categoria maioritária.

 

Essa consideração é extremamente importante porque, assim como o conceito de diversidade é o estado natural no qual criamos categorias discretas (incluindo a normalidade), a ideia de deficiência é geral e, muito provavelmente, mais cedo ou mais tarde, afetará todos nós.

 

Considere a ideia de capacidade, que se opõe à deficiência na visão comparativa generalizada, mas limitadora, da experiência humana: o estado de exceção não é tanto a deficiência que, mais cedo ou mais tarde, com uma boa chance, todos nós experimentaremos; o que é extremamente frágil e certamente temporário é precisamente essa condição que insistimos em definir como capacidade.

 

De acordo com o dicionário, deficiência é: “A condição daqueles que têm deficiências físicas, mentais, intelectuais ou sensoriais permanentes que, em interação com barreiras de diferentes tipos, podem impedir sua participação plena e efetiva na sociedade em igualdade de condições”. Essa definição capta, de forma vaga, os modelos mais usados atualmente para descrever essa condição: o modelo médico, o modelo social e o mais recente, o modelo biopsicossocial.

 

De acordo com o modelo médico, a deficiência é uma característica física ou mental da pessoa, um déficit que deve ser eliminado para que o indivíduo volte a um estado de normalidade, sempre que possível, também por meio de intervenções médicas ou especializadas.

 

O modelo social, por outro lado, foi desenvolvido na UPIAS (Union of the Physically Handicapped Against Segregation) na Inglaterra na década de 1970, mas foi definido claramente pela primeira vez em um livro de 1983[1], no qual o autor explica como a deficiência é o resultado da interação entre a pessoa com determinadas características (definidas como impairments, em inglês) e uma sociedade estruturada por e para pessoas que são consideradas capazes e que, portanto, não podem oferecer as mesmas oportunidades e os mesmos direitos a todos os seus membros.

 

O terceiro modelo, definido como biopsicossocial, é o atualmente utilizado pela OMS e nos diz que a deficiência se dá pela interação dos dois modelos anteriores, ou seja, entre a saúde da pessoa (modelo médico) e o meio ambiente (modelo social).

 

Dependendo do modelo utilizado para definir deficiência, acessamos uma linguagem e uma forma de pensar completamente diferentes. O modelo médico é essencialmente categórico, ou seja, tenta situar as diferenças em grupos bem definidos, centra-se nas características interpretadas como defeitos e tende a patologizar a pessoa, definindo-as precisamente em termos desses défices. De acordo com o sociólogo Colin Barnes,

 

Uma vez que as deficiências são apresentadas como a causa raiz da incapacidade, a lógica dita que devem ser erradicadas, minimizadas ou “curadas”. Mas quando as “curas” são ineficazes, o que muitas vezes acontece, as pessoas rotuladas como “deficientes” são vistas como econômica e socialmente inadequadas e que precisam de “cuidados” [2].

 

Portanto, ao atribuirmos a deficiência à pessoa e não aos obstáculos que ela encontra na vida cotidiana, sempre a veremos como deficiente. Longe de querer eliminar a abordagem médica, o que eu gostaria de sugerir é contextualizar seu uso. A questão aqui está intimamente ligada à linguagem e, em particular, à linguagem comum, a linguagem que usamos todos os dias para interagir uns com os outros. Se permitirmos (como estamos fazendo) que o léxico médico invada a vida cotidiana, rejeitamos as pessoas com deficiência a viver e se identificar exclusivamente com o que é percebido como defeitos, o que implica, entre outras coisas, que elas não são saudáveis.

 

A visão categórica tem vantagens inegáveis quando é necessário entender clinicamente como tratar determinadas condições, mas fora desse contexto ela é extremamente limitada. A realidade, entretanto, é extremamente mais complexa e deve levar em conta a singularidade de cada pessoa, suas relações com o mundo ao seu redor e a maneira como ela se percebe, sua identidade. Pense, por exemplo, em como a deficiência é considerada nas instituições educacionais, onde o aspecto clínico é o principal. A inclusão se concentra na redução das barreiras que incapacitam as pessoas e as impedem de ter as mesmas oportunidades que as outras. Pouco se leva em conta o que se desvia dessa visão, como os aspectos ligados à emocionalidade e à afetividade das pessoas com deficiência, suas dúvidas e dificuldades que vão além de um contexto específico de intervenção. Sem mencionar as deficiências consideradas invisíveis à primeira vista, como as dificuldades de aprendizagem, que são tratadas do ponto de vista educacional, deixando a pessoa completamente sozinha no gerenciamento de sua vida social e individual, além dos aspectos clínicos de sua condição.

 

A deficiência deve ser liberada de uma visão que a considera exclusivamente do ponto de vista funcional, reconhecendo sua própria identidade social dentro da diversidade da expressão humana. E esse passo não pode ser alcançado se não purificarmos primeiro a linguagem comum dessa terminologia patologizante que rotula como defeituosa qualquer pessoa com características psicofísicas e sensoriais diferentes da média.

 

Disabilità, capítulo do livro: In Altre Parole. Dizionario minimo di diversità, de Fabrizio Acanfora, ed. effequ

 

[1] M. Oliver, Social Work with Disabled People, Macmillan, Basingstoke 1983.

[2] Barnes, Colin , “Understanding the social model of disability” , in Routledge Handbook of Disability Studies ed. Nick Watson and Simo Vehmas (Abingdon: Routledge, 29 Oct 2019 ), accessed 27 Nov 2023 , Routledge Handbooks Online.